К северу от села Овражки (бывший Кайнаут) находится урочище Буран-Кая, образованное одноименной скалой. В ее гротах ее юго-восточного края обнаружено несколько стоянок эпохи мезолита. Рядом, в скале Буран-Кая, находится пещера Кильсе-Коба (Церковная пещера), в которой обнаружена стоянка эпохи мезолита. В этой небольшой пещере-гроте, возможно, был небольшой пещерный храм или жилище монаха-затворника. Эта естественная келья почитались среди местного населения в течение многих веков после исчезновения монаха и никогда не практиковались в хозяйственных сферах, как это случилось с большинством удобных для использования горных гротов. Многие пещеры в горном Крыму получали название по имени горы, в недрах которой они находились, а сама гора, как уже говорилось выше, связывалась с названием находившегося на ней храма.
В долине реки Бурульча, недалеко от Кайнаута, находится крупный сарматский могильник II в. н.э., в котором насчитывается десятки погребений. Люди селились на берегу Бурульчи и в Средние века. В урочище Буран-Кая обнаружены остатки средневекового поселения XII-XVIII вв.
Почитание «священных» гор, скал и пещер, имевшее место на всех этапах истории Крыма, сыграло огромную роль в формировании природоохранных взглядов и традиций у народов, населяющих Крымский полуостров. Благодаря статусу «святости» многие горы сохранили до наших дней свой первозданный ландшафт и относительно слабо антропогенизированную экосистему. Феномен «святых» гор существует в Крыму до сих пор. Правда, в большинстве своем, он принял другую, более прозаическую окраску: в настоящее время подавляющее большинство тех гор, скал, камней и пещер, которые почитались в древности, входят в состав природно-заповедного фонда Республики Крым и охраняются законом.
